Les différences flagrantes et les parallèles forts entre l’incident de Winmar et son successeur jeudi dernier (et le samedi précédent lorsque Ugle-Hagan a été abusé) mettent en évidence où le paysage racial et autochtone a – et n’a pas – changé au cours des décennies qui ont suivi, dans le football et société australienne.
Tout d’abord, les parallèles. Un talentueux footballeur autochtone a été contraint de subir le racisme sur son lieu de travail, par-dessus la clôture, d’une manière qui nous dégrade tous. Il est devenu connu le lendemain, avec la mère d’Ugle-Hagan, Alice, ayant rendu public l’abus sur un post Facebook. Comme pour Winmar, le joueur était contrarié et avait besoin de temps loin du club.
Comme Winmar, il s’est levé fièrement et a produit une réplique brillante sur le terrain.
En 1993, il y avait eu un changement dans l’air du temps pour les Australiens autochtones, l’action de Winmar ayant été précédée du discours Redfern de Paul Keating quelques mois plus tôt et de l’affaire Mabo. Il y avait eu une sorte de réveil, quoique à partir d’une faible base d’intérêt.
L’époque d’Ugle-Hagan a également pour toile de fond un changement politique, alors que le gouvernement albanais tente d’introduire une voix autochtone au Parlement, tandis que les Australiens affichent de plus en plus une conscience accrue des peuples des Premières Nations.
Pour certains Australiens, ces parallèles à 30 ans d’intervalle suggèrent que le racisme reste répandu, qu’il n’y a toujours pas suffisamment de mesures contre le sectarisme et que l’AFL – malgré l’éducation, les campagnes publiques et l’énorme croissance des rangs des joueurs autochtones depuis 1993 – continue de faire face à des épidémies embarrassantes. de préjugés, des commentaires de Taylor Walker à l’incident Ugle-Hagan.
Mais si les parallèles sont déprimants – décrits comme un cas de « un pas en avant, deux pas en arrière » par Nathan Lovett-Murray, l’ex-Bomber et Gunditjmara qui a parlé à Ugle-Hagan la semaine dernière – les différences sont également révélatrices.
Ugle-Hagan a été abusé par une femme. Winmar a été maltraité par de nombreux fans de Collingwood par-dessus la clôture. Ugle-Hagan a ensuite fait l’objet d’une nouvelle attaque sur les réseaux sociaux, via un message direct. Les médias sociaux n’étaient même pas une lueur dans les yeux de Mark Zuckerberg lorsque Winmar a été abusé. Jeudi, les Bulldogs avaient publié l’imitation Winmar de Jamarra sur leurs pages de médias sociaux au quart-temps.
Le fait que l’action de Winmar était une position antiraciste a été contesté immédiatement après, malgré le témoignage de Ludbey. Le photographe et Nick Place, le journaliste qui a écrit l’histoire qui l’accompagne dans cette tête de mât, ont convaincu les éditeurs de la placer en évidence. Les mots de Winmar aux agresseurs, acceptés depuis longtemps comme la version exacte, « Je suis fier d’être noir » ont été cités.
St Kilda et l’AFL ont cherché, en vain, à identifier l’agresseur d’Ugle-Hagan. En 1993, Collingwood n’a même pas réfléchi à une telle démarche et, en effet, leur président de l’époque, le regretté Allan McAlister, a suivi avec sa remarque – stupéfiante alors, et encore moins maintenant – que « tant qu’ils [Indigenous people] se conduire comme des blancs, eh bien, hors du terrain, tout le monde respectera et admirera [them].”
Ugle-Hagan a été réconforté dans son calvaire par les Bulldogs et leur agent de développement autochtone Lachy Edwards. Winmar a eu l’aide de feu John King, qui a rempli ce rôle à St Kilda d’une manière moins formelle, et de McAdam. Les médias étaient unis dans la condamnation des agresseurs d’Ugle-Hagan – ce qui n’était certainement pas le cas en 1993.
« Si vous revenez il y a 30 ans, c’était juste un préjugé manifeste », a déclaré Jason Mifsud, qui a dirigé le portefeuille autochtone de l’AFL de 2007 à 2016, a été entraîneur adjoint dans les clubs concernés, St Kilda and the Dogs, est un camarade Gunditjmara homme et cousin d’Ugle-Hagan via les familles de leurs mères.
« La condamnation des médias à elle seule est un changement significatif. »
Les Dogs ont organisé une cérémonie de fumage au club dans le cadre de la guérison d’Ugle-Hagan. Winmar a pris congé des saints.
Il a dit L’âge il y a cinq ans que lui et sa famille avaient besoin d’agents de sécurité pour les escorter depuis le parc Victoria, qu’on lui avait craché dessus pendant la course et qu’il n’était pas rentré chez lui, lui et sa femme restant chez Ian « Molly » Meldrum cette nuit-là .
Le geste de Winmar était nouveau. Il est possible qu’il se soit inspiré d’autres, comme Chris Lewis de West Coast, qui avait affronté un racisme virulent. Mais il n’avait pas la gamme de modèles auxquels Ugle-Hagan pouvait faire appel – Adam Goodes, Eddie Betts et bien sûr, Winmar, pour n’en citer que quelques-uns.
« Il était bouleversé, mais il voulait laisser son football parler », a déclaré Lovett-Murray, qui a travaillé avec les Saints, à propos de sa conversation avec Ugle-Hagan, que l’ex-Bomber avait entraîné dans une équipe junior. Lovett-Murray a déclaré que l’olympienne indigène Nova Peris avait demandé des interdictions à vie pour les fans qui abusaient des joueurs de cette manière. « C’est une bonne décision. Cela ne peut pas continuer à se produire.
Le lieu des abus raciaux en 2023 n’est pas dans les gradins, mais sur Internet, où l’identité du troll est cachée. Mifsud, qui jouait dans la réserve des Saints ce jour-là en 1993, estime qu’il y a eu un changement majeur dans l’attitude du public à l’égard de la race et des peuples autochtones, citant une enquête de Reconciliation Australia qui a révélé que 87 % des personnes interrogées avaient « un intérêt croissant » pour les peuples autochtones. histoire, patrimoine et culture.
«La société a changé», a déclaré Mifsud, qui soutient que l’AFL pourrait faire beaucoup plus dans les relations autochtones / raciales. « Et nous nous en sortons mieux. »
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