PHILOSOPHIE
Discriminations: faire la paix dans les guerres culturelles
Grayling AC
Un monde, 32,99 $
Le philosophe et le commentateur social AC Grayling est, si rien d'autre, prolifique sans relâche. Depuis le début des années 1980, il a écrit (et co-écrit), des dizaines de livres, dont beaucoup traitant des questions d'éthique et de moralité dans la vie publique.
Pour être juste, il est quelque peu nerveux au sujet de la «moralité», et pour une bonne raison: en tant que mot chargé, la «moralité» porte plus de bagages culturels que n'importe quelle compagnie aérienne vous permettrait de se plonger dans un casier aérien.
Mais en ce qui concerne l'éthique et la distinction entre ce qui est intrinsèquement juste, distinct d'être considéré comme le bien ou le mal par les arbitres moraux autoproclamés, il est érudit, médico-légal et convaincant.
Dans, il pèse sur ce qu'il décrit comme «les guerres culturelles». Il suffit de penser au détournement, à la refonte et au dénigrement sarcastique par le droit politique du mot «réveillé» pour voir cette étouffe inconvenante du siège au bord du ring de Grayling. Il a été le succès du dépréciation de «réveil», à la fois en tant que mot et en aspiration, que même ceux de gauche, qui voient une plus grande conscience de désavantage et de discrimination enracinés, sont désormais rarement entendus ou lus en l'utilisant.
Ce n'est peut-être pas surprenant. Malgré ses origines dignes dans les mouvements abolitionnistes américains au XIXe siècle, et le renouveau lors des premières manifestations de Black Lives Matter il y a une décennie, Woke est devenu un programme maladroit et fourre-tout avec une bouffée d'exclusivité auto-droite à ce sujet.
Philosophe et auteur AC Grayling.
Dans, Grayling dissèque l'évolution de la guerre culturelle (dans laquelle la célébration / dénigrement d'une vision du monde réveillée n'est qu'une bataille parmi beaucoup), et fait un cas sensible, quoique optimiste, pour une sorte d'armistice. Les «guerres culturelles», «Annuler la culture» et le manque de responsabilité dont jouissent les cyber-bullies sont, à la grayling, toutes les manifestations d'un effondrement de la notion de courtoisie commune.
Le débat civilisé (un mode de discours suffisamment rare dans le meilleur des cas) a, à notre époque électronique, dégénéré en une cacophonie de sifflement et de sifflement de chien. Grayling déplore que «dans le premier tiers du 21e siècle, l'application des protections des droits de l'homme en matière de race, de droits reproductifs, de sexualité, de sexe et de sexe devrait être incontrôlable, mais ils ne le sont pas».