« Mon père ne parlait pas beaucoup de sa famille et quand il le faisait, je trouvais ça ennuyeux et je ne les écoutais pas vraiment », dit-il. « Et bien sûr, après son décès, il est trop tard pour demander quoi que ce soit. Il y avait donc une sorte de secret qui me donne envie d’en savoir plus. Et ma mère ne parlait pas non plus beaucoup de famille et je n’avais pas vraiment de lien avec les parents de ma mère.
Cependant, au cours des dernières années, les recherches intensives de Moore ont révélé des faits surprenants sur sa famille, notamment l’histoire de son arrière-arrière-grand-père, William Moore, condamné à mort en 1819, à l’âge de 17 ans seulement, pour avoir volé du tissu dans le pays. maison d’un tailleur. La peine a été commuée en transport et il est arrivé en Nouvelle-Galles du Sud l’année suivante, où il a reçu son billet de congé et s’est installé comme éleveur.
Il y avait aussi son grand-oncle maternel qui, en 1933, tua accidentellement son propre père lors d’un conflit concernant des salaires impayés. Il a purgé neuf mois dans la prison de Boggo Road à Brisbane pour ce meurtre.
«Je pensais que le juge était plutôt sympathique», dit Moore. « Quand vous lisez la transcription [the judge] Je pensais qu’il serait corrompu par les prisonniers blancs de la prison et j’ai en quelque sorte ressenti un peu de sympathie pour lui.
À la lumière de ces histoires personnelles et de bien d’autres, Moore espère que son travail, qui s’ouvrira à Venise le 20 avril, révélera des vérités plus larges sur la nature de l’identité et la résilience des peuples des Premières Nations ici et ailleurs.
« Tout est question de personnes, de lieu et de temps et, de ce fait, nous sommes tous connectés dans un système de parenté plus vaste », dit-il. « Je pense que si l’on remonte assez loin, nous avons tous un ancêtre commun, nous faisons donc tous partie de la même humanité. »
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