Aucun de ces gars anti-empathie ne cite la Bible réelle pour faire valoir leur point de vue. Juste quelques-uns.
Je suis d'accord qu'il y a une discussion intéressante et importante à avoir pour savoir si l'accent mis sur l'empathie (comme comprendre ce qu'une autre personne se sentir) peut saper la compassion (comprendre ce qu'une autre personne besoinset déterminer comment le fournir). Certains à gauche ont également demandé de l'empathie ces dernières années. Dans CasteIsabel Wilkerson soutient que vous placer à la place d'un autre est un début mais ne peut être un peu plus que jouer un rôle.
L'historien néerlandais Rutger Bregman, en L'humanité: une histoire pleine d'espoiravertit que l'empathie peut nous endurcir aux adversaires si nous devenons aveuglés par les projecteurs que nous brillons sur «nos petits», et suggère que nous devrions plutôt entraîner notre compassion. Toute sa thèse, cependant, est que les humains sont fondamentalement décents, avec des tendances innées vers la gentillesse, la bonté et la générosité. Si nous supposons toujours que nous sommes intéressés, soutient-il, nous ferons ressortir les pires les uns des autres. Il écrit: «Pour les puissants, une vision pleine d'espoir de la nature humaine est carrément menaçante. Subversif. Séditieux. Cela implique que nous ne sommes pas des bêtes égoïstes qui doivent être maîtrisées, retenues et réglementées. Cela implique que nous avons besoin d'un autre type de leadership. »
Mais cette récente balançoire contre l'empathie n'a pas été de savoir comment aider les gens, comment atténuer le mieux les souffrances, mais comment désactiver la soulagement de cette souffrance et désactiver les voix des dépossédés. Peu accepteraient – y compris, ahem, le pape – que dans l'intérêt du pouvoir, le moins puissant doit être oublié.
Si je pouvais inclure un petit échantillon de ce que la Bible dit réellement sur l'empathie: «Réjouissez-vous de ceux qui se réjouissent et pleurent avec ceux qui pleurent» (Romains 12:15). «Mais quiconque a les biens de ce monde, et voit son frère dans le besoin, et ferme son cœur de lui, comment l'amour de Dieu se contente-t-il de lui?» (1 Jean 3:17) « Voici mon commandement, que vous vous aimez comme je vous ai aimé » (Jean 15:12). «Celui qui ferme son oreille au cri des pauvres appellera lui-même et ne répondra pas» (Proverbes 21:13).
Le président Trump a à nouveau déclaré cette semaine qu'il pensait qu'il avait été sauvé par Dieu, mais cette croyance ne l'empêchait pas de congéler les fonds des organisations chrétiennes qui aident les pauvres et les déplacés, notamment la vision mondiale, la mission de la justice internationale, le sac à main et les services de secours catholiques du Samaritain.
Dans la construction de ses robots et Keening sur Mars, Musk a-t-il oublié ce que c'est que d'être humain? Ou que l'histoire montre l'empathie tricot les sociétés ensemble? Que cela amène les gens à faire du bénévolat, un acte qui stimule alors leur santé mentale? Que les enfants qui ont une faible empathie sont plus susceptibles d'intimider?
Ou que se passe-t-il lorsque nous ignorons la douleur et que nous émouvons les cris de la souffrance?
Le psychologue Gustave Gilbert, qui a interviewé des dirigeants nazis lors des procès de Nuremberg, a déclaré après tout son travail examinant la psychisation de ceux qui ont commis les actes les plus horribles de la Seconde Guerre mondiale qu'il était près de trouver une définition de la nature du mal: «C'est la seule caractéristique qui relie tous les défendeurs», a-t-il déclaré. «Une véritable incapacité à ressentir avec leur prochain. Le mal, je pense, est l'absence d'empathie. »
Julia Baird est journaliste, auteur et chroniqueuse régulière. Son dernier livre est Brillant brillant: comment la grâce change tout.