Mes bambins adorent Télétubbies. Dès que le dieu solaire au visage de bébé de la série se lève dans le ciel, ils s’en vont comme une grenouille dans une chaussette.
Le Télétubbies sur scène avec leurs yeux morts, leurs bruits étranges et leur aspirateur anthropomorphe, et je catégorise silencieusement les diverses controverses qui les entourent au fil des ans : l’accusation d’un télévangéliste sur l’homosexualité latente de Tinky-Winky, qui l’a conduit (Tinky-Winky, pas le télévangéliste) devenant une icône gay ; la tristement célèbre scène du lion et de l’ours qui s’est frayé un chemin hors d’un cauchemar surréaliste avant d’être interdite ; lorsqu’ils ont été une fois décrits lors d’un Sommet mondial des enfants comme « vaguement mauvais ».
Des émissions comme les Teletubbies, The Ferals, Round the Twist et Lift Off figuraient parmi les émissions pour enfants les plus populaires des années 90.
Bluey? Meh. Mes enfants peuvent le regarder pendant quelques minutes. Mais les émissions qui les ont transpercés et verrouillés à l’écran sont étranges, absurdes et psychédéliques. C’est le genre de spectacles qui auraient pu être concoctés par des fumeurs professionnels : des poires qui parlent, des voyeurs extraterrestres ressemblant à des oiseaux, des hommes bleus géants qui patrouillent dans vos rêves.
Et puis je me souviens de toutes les émissions profondément bizarres que j’ai grandi en regardant dans les années 1990 : Gogs, Plasmo, Décollage, Round the Twist, The Feralset Mulligrubs. Ces spectacles – ceux avec une poupée vivante sans visage et un chat ressemblant à une drag queen qui a joué dans un soutien-gorge conique de style Madonna – vivent très bien dans mon esprit, contrairement aux spectacles pour enfants aseptisés comme Jouer à l’école ou Facture clignotante.
Avec la surprise du spectacle « Gateway Horror » Parc d’attractions fou battement Bluey au programme Logies for Most Outstanding Children’s et Télétubbies obtenir un redémarrage de Netflix, c’est un rappel opportun que nous ne devons pas éviter les thèmes sombres et étranges dans les régimes littéraires de nos enfants.
Les contes de fées originaux des frères Grimm sont notoirement brutaux ; rempli de cannibalisme, de décapitations, d’abandon et de piratage d’orteils. De nombreux théoriciens de la psychologie du conte de fées, notamment Bruno Bettelheim, qui a écrit Les utilisations de l’enchantement en 1976, soutient que les contes de fées terrifiants aident les enfants à résoudre des dilemmes inconscients.
L’écrivain d’horreur gothique Neil Gaiman est d’accord, disant un jour: « La peur est une chose merveilleuse, à petites doses. »
Les bonnes histoires emploient un symbolisme et une métaphore riches pour parler à l’inconscient. « Les grands fantasmes, mythes et contes sont en effet comme des rêves », écrivait Ursula K Le Guin dans son essai de 1975, L’enfant et l’ombre. Ils « vont directement aux pensées qui vont trop profondément pour être prononcées », ce qui rend essentiellement le « vaguement mauvais » Télétubbies à égalité avec Platon.