Apparemment, les ventes de billets pour Barbie plonger quand les Matildas jouent. Je suppose que cela a du sens : vous vous attendez à un chevauchement équitable entre ces deux publics, et la fièvre de Matilda est brûlante. Mais c’est aussi étonnant parce que nous voyons si rarement quelque chose comme ça, où notre paysage culturel est tellement défini par quelques monuments colossaux dominant notre vision partout où nous nous tournons qu’ils peuvent exister dans ce genre de relation. Nous ne pouvons qu’observer l’effet que les jeux Matildas ont sur Barbie parce que les deux sont si énormes.
Autrement dit, nous sommes dans ce moment hautement aberrant où notre société semble avoir un objectif culturel commun. Nous en avons eu un premier aperçu fin juin, lorsque les billets pour Taylor Swift Epoques tournée ont été libérés, et les obtenir est devenu un sport national. Et pour compléter le tableau, il faudrait ajouter Oppenheimerpartenaire junior du phénomène Barbenheimer, qui a soudainement placé les cinémas au centre de la vie culturelle.
Margot Robbie, Mary Fowler et Taylor Swift ont contribué à rendre les moments culturels partagés à nouveau cool.
Cela arrivait souvent. En fait, c’était la façon dont la culture populaire fonctionnait. Le premier exemple qui me vient à l’esprit de mon adolescence, c’est quand parc jurassique est sorti, et c’était tout ce dont tout le monde voulait parler, mais chaque année, il semblait y avoir un film ou deux comme ça. C’était la même chose dans toutes les formes d’art populaires : quoi que Michael Jackson ou Madonna aient fait dans leur pompe, qu’il s’agisse d’un album, d’une tournée ou d’un livre ; le Seinfeld final. N’hésitez pas à fournir vos propres exemples de votre millésime. Vous n’aviez même pas besoin d’avoir pris ces choses vous-même pour connaître les références. Ils étaient juste dans les airs. J’ai dû regarder trois épisodes de Amis dans ma vie, mais je sais ce que signifie « nous étions en pause ». Je ne sais même pas comment.
Si vous avez plus de, disons, 35 ans, vous vous souviendrez probablement de ce phénomène de culture populaire unifiée, où vous auriez pu arrêter n’importe qui dans la rue et avoir une chance décente d’engager une conversation avec eux sur la chose du moment. . Mais quand avez-vous ressenti cela pour la dernière fois ? Peut-être que quand Patrick est mort le Progéniture? C’était il y a dix ans, avant l’assaut de Netflix. Depuis lors, la culture est devenue si fracturée que nos conversations engagées au hasard sont beaucoup plus susceptibles de s’essouffler après une minute ou deux lorsque nous réalisons le peu d’expériences culturelles que nous avons en commun avec des personnes extérieures à notre bulle.
C’est pourquoi, si vous êtes un observateur occasionnel, vous pouvez lire la liste des nominations aux Oscars, aux Grammys ou aux Emmys, pour constater que vous n’avez jamais entendu parler de la plupart d’entre elles. Et même là où nous pourrions penser que certains nominés sont vraiment énormes, comme Succession ou Game of Thrones, ce sentiment est vraiment amplifié par les communautés en ligne, qui sont elles-mêmes en fait des sous-cultures. Choisissez un échantillon aléatoire d’Australiens, et vous seriez probablement choqué de voir combien peu auront vu ces émissions ou pourront en parler. À l’inverse, des personnes dont vous n’avez jamais entendu parler peuvent vendre des arènes ou enregistrer régulièrement des millions de vues en ligne.
Pour la première fois depuis longtemps, nous partageons les mêmes expériences de culture populaire.Crédit: Simon Letch
Le résultat final est que simultanément tout le monde est célèbre et personne ne l’est. Que simultanément tout est grand et niche. Une culture populaire fracturée est une culture qui ne peut pas produire de stars au sens propre. Le Tom Cruise d’aujourd’hui est, eh bien, Tom Cruise. Il n’a jamais vraiment été remplacé parce que la machinerie culturelle pour le faire n’existe plus. C’est une conséquence inévitable d’avoir un choix pratiquement illimité de divertissements, disponibles à la demande. Les objets communs ont cédé la place à des choix personnels organisés. Nous ne faisons plus les choses de concert. C’est-à-dire que nous ne faisons plus ces choses en public.
À peu près la seule chose dans la culture populaire qui défie cette tendance est le sport. Olympiques, grandes finales, coupes du monde (si l’Australie se porte bien). Peut être – peut être – la série Ashes occasionnelle. L’énormité actuelle des Matildas prend donc tout son sens. C’est une coupe du monde à domicile dans le sport le plus populaire au monde. Cela pourrait apparaître comme un nouveau moment audacieux, faisant partie de la révolution du sport féminin, et c’est vrai. Mais il est également vrai que les Matildas sont un tel point de repère culturel parce qu’elles se trouvent dans une sphère rare qui respecte encore les anciennes règles culturelles.
Qu’en est-il alors de Taylor Swift et de Barbenheimer ? Le cinéma est censé être mort, abandonné à d’innombrables itérations Marvel, et autrement abandonné, mais nous y sommes. Tay Tay a sûrement chevauché notre environnement culturel fracturé pour atteindre la célébrité au moins à égalité avec le pic Madonna. Serait-ce la preuve d’un public réémergent ? de la possibilité continue d’une véritable culture populaire ? J’avoue que j’aimerais le penser. Pas parce que j’apprécie les étoiles, en particulier. Mais parce que je pense que la notion de public est précieuse, voire essentielle à la vie humaine, et que la culture populaire, pour le meilleur et pour le pire, a toujours été un des signes qu’un public existe.