L'une des lamentations les plus tristes que j'entends souvent quand la tragédie frappe est « Pourquoi moi? » C'est une question complètement naturelle car nous nous attaquons à la souffrance, à la douleur et à la douleur, et dans le peuple de Dieu de la Bible, qui lui crie certainement souvent dans leur détresse.
Mais c'est une question sans réponse. C'est plus un cri de douleur existentielle et de perplexité qu'une requête rationnelle à la recherche d'une réponse concrète.
On pourrait se poser la question de l'avers «Pourquoi pas moi?», Car le but de Dieu est bien plus que simplement me rendre ma vie à l'aise. Mais une forme beaucoup plus importante de la question – beaucoup moins souvent posée et tout aussi sans réponse – est « Pourquoi moi? » en ce qui concerne la bénédiction et le bonheur. Pourquoi ai-je obtenu une vie de joie, de réconfort, d'une carrière satisfaisante, d'une famille, d'un abondant accès aux choses que j'aime? Qu'est-ce que j'ai fait pour mériter cela?
Dans le contexte, la souffrance peut avoir un sens. La souffrance n'est pas le dernier mot.Crédit: Décrocheur
Je pourrais également être né au Soudan pour mourir de faim ou de guerre civile avant d'atteindre quelques semaines.
C'est cette gratitude totalement essentielle qui m'a attiré vers la foi en tant que converti adulte, et m'a fourni à ma femme et à moi la perspective de faire face à la douleur et à la perte dans notre propre vie (nous avons enterré deux enfants).
La souffrance vient dans un contexte dans lequel je suis certain de la promesse de Dieu que tout fonctionnera pour le bien à ceux qui l'aiment (donc l'apôtre Paul écrit aux chrétiens à Rome), aussi peu que je le vois maintenant.
Cette attitude est personnifiée dans le Livre de l'Onde Testament de Job, où le personnage principal perd tout: sa richesse, sa famille, sa santé et se trouve sur le sol couvert de bouillons douloureux.
Mais dans son affliction, Job «ne facture pas bêtement Dieu». Au lieu de cela, il observe astucieusement que «l'homme est né en difficulté, alors que les étincelles volent vers le haut». Il accepte également que le Seigneur donne et le Seigneur enlève.