Parfois, cela était révélé par un frère ou une tante qui s'effondrait sous le poids d'un secret de famille. Mais le plus souvent, et de plus en plus, l’orateur était assis chez lui, à la table de sa cuisine, essayant de produire la quantité abondante de crachats nécessaires pour remplir un kit de test génétique destiné directement au consommateur. Un mois plus tard, ils s'asseyaient à la même table et lisaient leurs résultats ADN sur leur ordinateur portable – des résultats qui ne correspondaient pas et ne pouvaient pas correspondre à leur biographie telle qu'ils la connaissaient.
Il y avait un thème commun dans les histoires des personnes âgées conçues par un donneur sur scène avant moi. Ils racontaient les histoires d’une vie avant et d’une vie après ; des histoires de déstabilisation de leur identité et de leurs relations familiales qui ont suivi leur découverte de la vérité et, plus important encore, leur découverte du mensonge.
Lorsque la génération précédente finissait de parler et me passait le micro (souvent en fouillant avec les mouchoirs qu'elle avait apportés pour ses larmes), je parlais à la foule, proposant une solution pour éviter ce traumatisme, une solution clairement soutenue par VARTA : dites à vos enfants quand ils sont jeunes. Si vous avez besoin d’une preuve, me voici devant vous, vous racontant l’histoire de ma vie, comme elle l’a toujours été. Et aussi intéressant que cela puisse paraître pour vous, pour moi, c'est banal. Aucun mouchoir requis.
Pour nous, la conception du registre des donneurs et la connaissance de notre vérité ont été la première étape de notre voyage. Mais maintenant, alors que moi et ces enfants grandissons en connaissant notre histoire biologique, nous grandissons en sachant que nous faisons partie d’un ensemble plus vaste – une histoire sociotechnique plus longue. Si les 25 dernières années ont été consacrées à la compréhension et à l’acceptation par nous-mêmes et par la société de la manière dont nous sommes nés, les 25 prochaines années porteront sur ce que nous faisons de nos existences combinées et liées.
Les enfants de donneurs naissent désormais avec un ensemble de relations avec des personnes connues, encore inconnues et, pour certaines, à jamais inconnaissables. Comment ces relations façonneront-elles l’identité des enfants donneurs et les idées qu’ils se font de la famille, de la parenté et de la communauté ?
VARTA, en tant qu'organisation, avait prévu l'importance de certaines de ces questions, et les services qu'elle a fournis en étaient le reflet. Malheureusement, le gouvernement victorien est sur le point de dissoudre VARTA d’ici la fin de cette année, ses responsabilités étant absorbées par le ministère de la Santé. Je crains que cela n’entraîne une dilution des services spécialisés fournis par l’organisation.
Après avoir reçu cette lettre de VARTA, mon frère a dû faire face au décès de son père donneur. Pourtant, il n’existe aucun livre écrit sur la manière de gérer ce deuil, ni de paraboles ou de récits explorant le sens d’une perte aussi abstraite. Peut-être en écrira-t-il un. Et s’il le faisait, j’en aurais peut-être besoin.
J'ai 26 ans et je n'ai pas encore inscrit mon nom sur le registre. Je ne sais pas si mon père donneur est mort ou vivant. Lorsque je décide de m'inscrire, je ne sais pas quelle forme prendront mes relations avec les personnes que je rencontrerai. Cependant, je sais que j'aimerais qu'une organisation qui a gagné ma confiance me soutienne pendant que je le fais.