Jim Pilmer
La tragédie se présente sous de nombreuses formes ; parfois à cause d’un tremblement de terre, d’un incendie ou d’une inondation, parfois à cause d’une perte profondément personnelle d’une autre nature. Qu’il s’agisse de conflits à l’étranger ou de pertes de vies humaines sur nos routes, notre conscience d’un monde souffrant n’est jamais loin de la surface.
Le cycle quotidien de l’actualité nous présente un assortiment de souffrances. Comment une telle douleur et un tel conflit ont-ils un sens pour les croyants ? Est-il approprié de soulever des questions difficiles sur la mort et la violence, ou les « religieux » devraient-ils garder le silence sur les apparentes incohérences du maintien d’une position de foi face à un tel traumatisme ?
Pour la plupart d’entre nous, explorer nos croyances intérieures peut être une quête relativement superficielle jusqu’à ce que nous soyons confrontés à un deuil personnel, observant les conséquences de ce que l’on appelle naturel catastrophes ou regarder des images extrêmement inquiétantes au journal télévisé du soir. Nous pouvons alors entrer dans le domaine de ce que nous pourrions étiqueter foi appliquée. À ce stade, nous rencontrons une autre cause potentielle de confusion, parfois décrite comme la absence de Dieu.
Nous portons tous en nous un ensemble de croyances, que nous soyons religieux ou non. Celles-ci sont façonnées par notre éducation, notre éthique, notre morale et nos philosophies personnelles sur la vie et son sens. Demandez à ceux qui servent notre communauté en tant que policiers, ambulanciers paramédicaux, pompiers ou bénévoles dans divers rôles et certains partageront le fait que leur travail change leur vision de la vie et d’autres diront assez facilement qu’ils sont affectés non seulement psychologiquement mais spirituellement.
« Conseil tenant compte des traumatismes » est le terme désormais utilisé pour aborder de telles questions, mais les aumôniers de diverses confessions religieuses sont de plus en plus impliqués pour soutenir à la fois les travailleurs des services d’urgence et les membres du public. Le deuil indirect et le deuil des entreprises sont des réalités qui affectent les individus, les communautés et les lieux de travail.
Je ne prétends pas que ma foi n’est pas mise à l’épreuve par la tragédie, mais il existe de nombreux aspects de la vie qui renouvellent la foi pour lesquels je n’ai pas non plus de réponses, mais qui parlent de Dieu qui œuvre à travers les autres de manière soutenante et réparatrice.
Le courage altruiste de ceux qui risquent leur vie dans des situations dangereuses, la compassion et le lien qui unit des communautés et des villes entières dans des moments d’adversité – tout cela me parle d’une remarquable détermination commune à surmonter, à guérir, à soutenir, à respecter les merveilles de la vie et le caractère unique de l’individu.
Le but et le sens peuvent retrouver leur dynamisme même lorsqu’ils semblent effacés.
Renouveler la résilience spirituelle à la suite d’une tragédie est inévitablement un effort d’équipe, le produit de l’amour du prochain et du fait de se laisser aimer.
Jim Pilmer est un aumônier principal à la retraite de la police de Victoria.