Comme toujours sous l’ère Trump, des doutes sont soulevés quant à l’intégrité des élections de mi-mandat aux États-Unis, cette fois en particulier en raison de prétendus votes illégaux. Peu de démocraties disposent d’un système d’établissement d’électorats plus corrompu que les États-Unis, où le parti politique au pouvoir dans chaque État définit les frontières, et le gerrymandering est monnaie courante.
Les plaintes constantes de Donald Trump concernant la fraude électorale ont contribué à ce que les Américains aient le plus bas niveau de confiance dans leur système électoral depuis des décennies, selon des sondages.
Quel contraste à Victoria, où nous nous rendrons aux urnes dans un peu moins de trois semaines. Les Australiens peuvent avoir, et ont effectivement, une confiance ferme et justifiée dans le système australien, dirigé par une commission électorale totalement indépendante dont l’intégrité ne semble aucun doute.
Nos commissions électorales décident des limites des circonscriptions électorales uniquement sur des bases démographiques, et non à la demande ou à l’avantage d’un parti particulier. Mes propres limites électorales ont changé à plusieurs reprises au fil des ans, mais personne n’a jamais suggéré une quelconque influence malveillante.
Pour les élections du 28 novembre, la Commission électorale de Victoria recrutera au moins 27 000 personnes supplémentaires et organisera plus de 300 séances de sensibilisation sur le processus de vote dans les 88 circonscriptions électorales des États. Des séances ont lieu dans des maisons de quartier, dans 18 prisons, dans des communautés autochtones, pour les personnes handicapées et pour les personnes dont la langue maternelle n’est pas l’anglais.
J’appelle ma confiance dans la commission électorale « foi » car je ne peux pas vérifier moi-même tous les faits. Cela vient de 50 ans de vote et d’observation, d’observation du déroulement des élections et des processus qui y ont conduit.
Et c’est là le point : la vraie foi est rarement aveugle. Elle naît de l’expérience, de l’observation, des preuves et parfois même de l’intuition.
De même, la foi chrétienne n’est pas aveugle. Elle repose sur toutes sortes de preuves et d’arguments qui pèsent – ou non – sur les gens pour des raisons qui dépassent souvent le cadre purement rationnel. Comme l’a observé le philosophe athée des Lumières David Hume, la raison est toujours l’esclave des passions.
Pour les chrétiens, la complexité irréductible de la création est une évidence. Le Psalmiste a écrit : » Les cieux racontent la gloire de Dieu ; les cieux proclament l’œuvre de ses mains. Jour après jour, ils répandent la parole ; nuit après nuit, ils révèlent la connaissance. » L’apôtre Paul dit que la puissance éternelle et la nature divine de Dieu sont clairement visibles dans ce qui a été créé.
Il y a le témoignage oculaire du Nouveau Testament, et la manière dont l’ensemble du récit chrétien s’articule magnifiquement si on lui donne les prémisses initiales – ce n’est ni irrationnel ni illogique – et les innombrables vies humaines qui reçoivent un sens, une consolation et une espérance grâce à la foi.
La foi chrétienne n’est pas une croyance sans preuve mais une réponse à l’évidence.
Barney Zwartz est chercheur principal au Center for Public Christianity.
Barney Zwartz, chercheur principal au Center for Public Christianity, a été rédacteur en chef religieux de The Age de 2002 à 2013.