Dans ma chronique d’opinion finale en tant que rédacteur en chef de la religion de L’âge J’ai fait une farce au rédacteur d’opinion, un bon ami, en déposant mon article en latin. J’ai utilisé Google Translate – une forme d’intelligence artificielle. Une décennie plus tard, je crains que la blague ne vienne de moi.
C’est la seule fois où j’utilise l’IA pour écrire, mais son ascension fulgurante pourrait définir la société, très bientôt, voire déjà. Cela ne peut pas être laissé aux voix dominantes.
Qui croit aujourd’hui que Mark Zuckerberg, Elon Musk ou les gouvernements chinois ou américains ont le moindre intérêt dans le bien public par rapport au pouvoir, au contrôle, à l’efficacité, à la richesse et à la puissance militaire qu’ils peuvent extraire de l’IA ?
L’encyclique du pape Léon XIV sur l’IA, Magnifica Humanitas, publiée lundi dernier, montre qu’en lui, les humains ordinaires ont un champion. Pour Leo, les parties prenantes les plus importantes sont les masses qui ne sont ni milliardaires ni technocrates, mais dont les vies sont déjà massivement affectées, pour le meilleur et pour le pire, par l’IA.
Avec l’avènement des calculatrices, les gens ont souvent perdu la capacité de faire du calcul mental. Maintenant que nous sommes prêts à externaliser une grande partie de la réflexion, le coût risque d’être incalculable.
Des études suggèrent que le QI moyen en Occident est déjà en baisse depuis 15 ans. La capacité de raisonner de manière critique diminue, tandis que la société est devenue de plus en plus atomisée et fragmentée, créant une pandémie de solitude que les fournisseurs d’IA sont impatients de combler avec une alternative mertricheuse.
Dans cette arène, Leo a apporté une voix calme, réfléchie et compatissante qui place à juste titre les gens au centre.
Il identifie le défi dans sa première phrase : « L’humanité, créée par Dieu dans toute sa grandeur, est aujourd’hui confrontée à un choix crucial : soit construire une nouvelle Tour de Babel, soit construire la ville dans laquelle Dieu et l’humanité habitent ensemble. »
Babel est l’histoire biblique de l’humanité tentant d’usurper Dieu ; les parallèles sont clairs.
Le Lion ne rejette pas la science ou la technologie, mais « les embrasse avec gratitude et réalisme, et les ancre dans une vocation supérieure ». Ils peuvent soulager les souffrances et ouvrir des possibilités – à condition qu’ils soient orientés vers le bien commun, la justice, le souci des plus vulnérables et la création.
Ils doivent être des serviteurs et non des maîtres, sans soumettre les gens à une mentalité de pouvoir ni normaliser un paradigme anti-humain.
Notre relation avec la vie semble être en crise aujourd’hui, écrit Leo. Dans la mentalité technocratique, les « limites » – incapacité, maladie, vieillesse, souffrance, vulnérabilité – sont un défaut à corriger. Mais les limites font partie de l’être humain et constituent souvent un moyen de s’épanouir.
Le Lion identifie non seulement le problème, mais aussi l’antidote : cultiver les relations humaines et la communauté physique, réduire la dépendance aux médias sociaux, maîtriser l’IA et arrêter de partager de la désinformation.
Barney Zwartz est chercheur principal au Center for Public Christianity.
Barney Zwartz, chercheur principal au Center for Public Christianity, a été rédacteur en chef religieux de The Age de 2002 à 2013.