« Et les enfants d’Israël pleurèrent Moïse dans les plaines de Moab pendant 30 jours ; ainsi furent terminés les jours de pleurs et de deuil pour Moïse. – Deutéronome 34:8
Ainsi, la Bible raconte les jours angoissants qui ont suivi la mort du leader charismatique et bien-aimé du peuple juif. Il devient la source de la pratique juive connue sous le nom de sheloshimen hébreu pour 30, car cela dure 30 jours. Il comprend Shivala première période de deuil de sept jours.
Les personnes en deuil ont déposé des fleurs devant le pavillon Bondi après le massacre.Crédit: Kate Geraghty
La semaine dernière, nous avons observé le sheloshim pour Bondi. Depuis un mois, notre belle Bondi, privée de 15 de ses enfants, blessée par sa progéniture blessée, est en deuil, marquée par le sang et les corps brisés au lieu de plage et de corps bronzés. Pas de guirlande de fleurs autour de son joli cou, juste un amas de couronnes à ses pieds. Notre nation était assise Shiva et il pleure Bondi, la perte de notre innocence, la défiguration de notre identité et de notre dignité nationales.
Le sheloshim est une période d’angoisse aiguë et d’introspection, de tant de sentiments naissants, de tant de questions sans réponse. Pour beaucoup de membres de notre communauté juive et de notre pays, c’était un profond silence d’incrédulité. Que dire face à une telle horreur ? Comme Kurtz dans Conrad Cœur des Ténèbres, nous pourrions peut-être rassembler « un murmure, un cri qui n’était qu’un souffle – L’horreur ! L’horreur ! En outre, de nombreuses autres émotions meurtrières et contradictoires se heurtaient les unes aux autres : le chagrin douloureux, la colère et le blâme, la frustration et la peur.
Mais trop de deuil peut tourner le cœur vers une amertume sans fin ou une immobilité pierreuse. Ainsi, dans la tradition juive, après les 30 jours, nous sommes appelés à réintégrer lentement la société, tout en reconnaissant que la vie ne sera plus jamais tout à fait la même.
Nous devons nous inspirer des paroles du grand maître hassidique, le rabbin Nachman de Bratislava : « Le monde entier est un pont très étroit, mais la principale chose à retenir est de n’avoir aucune peur, aucune peur du tout. »
La peur est l’arme de ceux qui détestent ; l’amour est l’armurerie de ceux qui apportent réconfort, attachement et joie partagés. Si l’antisémitisme est la haine la plus longue du monde, la Bible nous rappelle que le judaïsme a également introduit certains des amours les plus anciens, les plus longs et les plus profonds : aime ton Dieu, aime ton prochain, aime l’étranger. N’oubliez pas de vous aimer – surtout en temps de crise : « aime ton prochain comme vous-même.»
L’amour fait partie de la guérison, mais ce n’est pas seulement une émotion chaleureuse : c’est aussi une action. Au cours de cette première année de deuil, nous serons appelés à nous souvenir et à réfléchir profondément, à reconnaître l’antisémitisme endémique en Australie et également à trouver de nouvelles façons d’interagir les uns avec les autres. Nous devrons reconnaître que la cohésion sociale consiste à respecter les différences sans créer de cloisonnements, à respecter ce qui nous unit et à communiquer même avec ceux qui choisissent de nous différencier, tout en affrontant ceux qui nous haïssent et en veillant à ce que les mots ne soient pas utilisés pour empoisonner notre pays.
De terrifiants feux de brousse et des inondations ont marqué cette situation sheloshim anniversaire. Que les eaux apaisantes et la douce chaleur façonnent les mois à venir.
Le rabbin Ralph Genende OAM est l’agent de liaison interconfessionnelle et communautaire au Conseil Australie/Israël et des Affaires juives.