Barbie est-elle une icône féministe ?
J’oscille entre la pensée : « Err ma gawd ! Détendez-vous, ce n’est qu’un jouet, on ne peut pas blâmer Barbie pour le sexisme, le racisme et le capitalisme ! » à « Barbie est une dure à cuire. Elle possédait sa maison dans les années 1960, a eu 200 carrières (y compris celle de présidente et d’astronaute) et maintenant les poupées incluent des personnes de couleur et des personnes handicapées.
Les bribes d’informations sur le nouveau Barbie film – y compris des aperçus de l’humour d’autodérision de Barbie et de sa co-star réalisant qu’il n’est «que Ken» – adoucissent certaines féministes comme moi qui étaient auparavant promptes à rejeter la fille aux yeux bleus. Bien que je sois certainement sensible à sa satire et que je sois fan de la très talentueuse Margot Robbie, il est difficile d’oublier que le protagoniste du film est toujours un très blanche, très fin sex-symbol dont la garde-robe est très rose.
Je me demande si, malgré les récentes éditions de Barbies en fauteuil roulant, avec des appareils auditifs, des morphologies, des types de peau et de cheveux différents, seront-elles à jamais reléguées au rôle d’acolyte de la vraie Barbie ? Parce que c’est la Barbie qui a le plus de chances d’être « n’importe quoi ».
Cela me fait me sentir un peu plus glacial envers l’héritage persistant de la poupée hyper-sexualisée et hyper-féminisée.
Mais ensuite, cela me rappelle comment une sous-culture de la génération Z a conduit à l’explosion des hashtags TikTok #Barbiecore et #Bimbocore au cours des deux dernières années. Ici, les jeunes femmes portent beaucoup de rose et s’engagent dans le cosplay de Barbie « les mathématiques sont difficiles » tout en s’appropriant des mots tels que « bimbo » afin qu’elles ne soient plus militarisées contre les femmes.
Cela me fait commencer à dégeler.
La fille d’Antoinette Lattouf avec sa Barbie préférée.
Alors que je yo-yo entre opposant et utopiste, ce qui ressort, c’est que ce n’est pas seulement la garde-robe et le portefeuille de carrière de Barbie qui changent constamment; il en va de même pour la façon dont les différentes générations se rapportent à la fois à la poupée et au féminisme.
Au fil des décennies, et sous la pression des féministes, Barbie a dit au revoir à son écart entre les cuisses de mannequin adolescente et a rêvé de plus que de faire du shopping et de sortir ensemble. Elle était sans doute la femme la plus en vue à montrer la sortie de la cuisine. Maintenant, les jeunes de vingt ans ne brûlent pas de soutiens-gorge autour de Barbie ; elles portent des roses en dentelle et se penchent sur la sensualité.
Ne vous inquiétez pas, je ne suggère pas de mettre le feu aux affiches de Gloria Steinem et Malala Yousafzai et de les remplacer par Barbie. Je reconnais simplement l’évolution de Barbie et son rôle de référence pour divers mouvements féministes qui projettent des débats en cours sur la poupée.
La Barbie préférée de ma fille ne ressemble pas aux poupées que mes parents ne pourraient jamais se permettre de m’acheter. Ma fille de 11 ans a décrit ce qu’elle aimait chez sa Barbie : « J’adore ses dreadlocks et le fait qu’elle joue au basket comme moi. Elle a des jambes fortes et épaisses et des hanches larges. C’est super. » Cela me rend un peu plus à l’aise d’obliger sa demande à acheter un pull Barbie rose à porter pour la projection du film.
Outre la vente de plusieurs millions de poupées supplémentaires, il est difficile de déterminer ce qui sera réalisé car beaucoup d’entre nous cherchent à déballer l’héritage de Barbie. Il est probable que la Barbie-mania actuelle provoquera plus de débats qu’elle n’en résoudra.
Mais pour Mattel, une chose est irréfutable : les différentes itérations de cette poupée lui ont permis de régner en maître. La vie de Barbie en plastique est certainement dynastique.
Antoinette Lattouf est animatrice, chroniqueuse et auteure. Elle est co-animatrice de La séance d’information podcast et co-fondateur de Media Diversity Australia.
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