« Pash » doit évidemment revenir, aux côtés d’autres termes associés au monde de la romance. De nos jours, les personnes belles sont décrites comme « en forme », ce qui donne l'impression qu'elles sont évaluées en fonction de la régularité de leur fréquentation du gymnase. Cela ne correspond vraiment pas à l'alternative « rat de foutre » des années 1970 – un terme neutre en termes de genre, plein d'une sorte d'énergie désireuse de plaire, et qui exprimait l'idée que l'attractivité pouvait impliquer plus que la forme cardio-vasculaire. Si le « rat de sperme » en question était particulièrement « courageux », vous pourriez même le qualifier de « morceau de sperme ».
Il est certain que « rack off » doit revenir dans le lexique australien, aux côtés de sa version intensifiée « rack off, hairy legs ». Je ne sais pas pourquoi les cheveux étaient considérés comme une telle insulte, puisque les années 70 étaient une période connue pour ses jambes velues, ses longues barbes et ses torses emmêlés. Les hommes étaient encore pires. Mais il ne s'agissait pas seulement de « arracher les jambes poilues », il y avait aussi « donner à quelqu'un l'œil poilu », un terme dont je ne comprends toujours pas l'origine. Peut-être que les toilettes de Skibidi ne sont pas si étranges après tout.
Certains mots n'ont pas besoin de revenir ; il faut juste qu’on s’en souvienne, à la mesure du temps. Par exemple, il existait tout un langage sur les châtiments corporels, aussi bien dans les écoles que dans les foyers, accompagné de termes désormais à moitié oubliés. Il y avait « six des meilleurs », « les coupes » et « bouleau » utilisés comme verbe plutôt que comme nom.
Je crains qu’une génération future puisse lire des histoires de cette époque et être confuse. Pourquoi a-t-il dû « attendre que son père rentre à la maison » ? Que se passerait-il alors ? Un régal, peut-être ? Et pourquoi la mère courait-elle toujours chercher son plumeau ? Les ménages de l’époque étaient-ils particulièrement poussiéreux ?
Bien entendu, fumer était un moteur de création de phrases. « Donnez-nous une racine d'âne » n'était pas aussi vulgaire qu'il y paraît. Il faisait référence à la pratique consistant à allumer sa cigarette en la plaçant contre le bout lumineux de la cigarette d'une autre personne.
La cigarette elle-même était un « bâton de cercueil ». Il n'y avait pas d'avertissements sanitaires sur le paquet, nous avons donc dû apporter notre propre contribution. Il y avait aussi des « pédés », des « fléchettes », des « durries » et des « OPC » – des cigarettes d'autres personnes, généralement cadées par un « cognard », voire un « cognard au chômage ». Ou encore, il y a eu le moment où deux « rollies » ont été échangés contre un « tailleur ». L'expression « est-ce que quelqu'un a l'étoffe », juste pour mémoire, était une demande d'emprunt d'une pochette de tabac et d'un paquet de papiers Tally-Ho. Après avoir fabriqué l’objet, vous pouvez offrir une « traînée » à votre bienfaiteur.
Est-ce que quelqu'un de moins de 50 ans sait ce que tout cela signifie, ou s'agit-il d'une sorte de sanskrit basé sur le tabac ? Aurons-nous besoin d’une pierre de Rosette pour tout régler ?
Autre mystère de l’époque : pourquoi une grande partie de l’argot commençait-elle par la lettre « D » ? Il y avait des durries et des fléchettes, des daks et des DB (bottes du désert), des drongos et des têtes mortes. Et, bien sûr, vous ne pouviez pas tenir trois phrases sans laisser tomber un « point mort ». Peut-être qu'un des dictionnaires pourrait les regrouper tous en une seule phrase : « J'ai un paquet de fléchettes dans mes daks et je vais m'en tirer. »
La langue des années 1970 ? Franchement, c'est plutôt skibidi.