Qu’est-ce que le mouvement 4B ?

«Je pense qu'il y a quelque chose de plutôt libérateur dans le fait d'essayer de ne pas plaire aux hommes», dit-elle.

Lily est également pansexuelle, ce qui signifie qu'elle est attirée romantiquement et sexuellement par des personnes de toutes identités de genre, ce qui, selon elle, lui donne « de la chance » puisque ses options de rencontres restent plus ouvertes que celles de ses homologues hétérosexuelles du mouvement.

Alors, qu’est-ce que le mouvement 4B exactement ? Et comment un mouvement clandestin venu de Corée du Sud a-t-il réussi à atteindre les États-Unis et au-delà ?

Qu’est-ce que 4B ?

4B représente quatre mots coréens qui commencent tous par bisignifiant « non » : bihon (pas de mariage hétérosexuel), bichulsan (pas d'accouchement), biyonée (pas de rencontres) et bisekseu (pas de relations hétérosexuelles).

Le Dr Ming Gao, chercheur au Centre de recherche sur le genre et l'histoire des femmes de l'Université catholique australienne, affirme que la transformation économique rapide de la Corée du Sud dans les années 2000 a creusé l'écart socio-économique, qui pour les jeunes femmes a été exacerbé par l'inégalité systémique entre les sexes.

Bien que les femmes sud-coréennes soient parmi les plus instruites au monde, le pays se classe régulièrement parmi les pires pays de l'OCDE en termes d'écarts salariaux entre les sexes. Le pays présente également des taux de violence sexiste parmi les plus élevés au monde : un rapport de 2021 du gouvernement sud-coréen, par exemple, a révélé qu'une femme sur trois avait été victime de violence domestique.

À la lumière de cela, Gao affirme que la voie traditionnelle du mariage et de la maternité est devenue moins attrayante pour les jeunes femmes, et que vivre une vie sans hommes est un moyen pour les jeunes féministes de remettre en question ces structures patriarcales.

Des cas très médiatisés de violence sexiste, notamment le meurtre aléatoire d’une femme dans les toilettes d’une gare en 2016 et la découverte de caméras espion dans des chambres d’hôtel, ont propulsé la montée du « féminisme militant numérique », dit Gao. En effet, même si le mouvement se développe, il reste relativement clandestin, Internet étant un canal clé pour l’activité féministe radicale.

Pour les femmes coréennes, 4B est à la fois un mode de vie et une position politique contre une société patriarcale où la fracture entre les sexes reste marquée. Ses partisans les plus extrémistes choisissent d’éliminer complètement les interactions avec les hommes.

Le Dr Hyein Ellen Cho, maître de conférences en études coréennes et chercheuse au Centre de prévention de la violence sexiste et familiale de l'Université Monash, affirme que même si de nombreuses personnes en Corée peuvent considérer le 4B comme radical, pour elle, il s'agit avant tout d'un « mouvement de sécurité ».

« Les femmes ne se sentent tout simplement pas en sécurité lorsqu'elles ont des enfants ou des rendez-vous amoureux. »

« Le féminisme des années 1960 et 1970 semblait vraiment radical, mais il ne l'est plus. Nous avons fait beaucoup de progrès et cela fait partie de la progression.

À quoi ressemble le 4B en Occident ?

Ce qui est intéressant dans cette évolution du 4B, dit Cho, c'est que le féminisme en Orient est souvent examiné à travers le prisme du féminisme occidental. La popularité du 4B dans des pays comme les États-Unis constitue un renversement de cette tendance, les féministes occidentales étant influencées par un mouvement à l’étranger.

Mais refuser l’accès au sexe comme moyen de protestation en Occident n’est pas une idée nouvelle. Angela Woollacott, professeur d'histoire à l'Université nationale australienne, souligne la comédie grecque antique Lysistrates, qui raconte l'histoire d'une femme qui convainc toutes les femmes de deux villes en guerre de refuser aux hommes des relations sexuelles jusqu'à ce qu'ils négocient la paix. Plus récemment, dans les années 1970, des factions séparatistes du mouvement féministe ont formé des communautés réservées aux femmes, dont l'une existe encore aujourd'hui dans le nord de la Nouvelle-Galles du Sud.

Woollacott affirme que même si les élections américaines ont pu déclencher la popularité explosive du 4B, les conditions de son essor se préparent depuis un certain temps.

« Nous avons constaté une montée très nette sur les réseaux sociaux d'une misogynie et d'une masculinité manifestes et d'une incitation des hommes à adopter des positions masculinistes plus affirmées et plus violentes », dit-elle, citant comme exemples les frères Tate et le refrain « Your Body, My Choice ». cela a ricoché sur les espaces en ligne depuis les élections.

En Australie, en particulier, elle dit que cela a été évident à travers « les actions manifestes de l’extrême droite, y compris le parti nazi à Melbourne et la façon dont ils sont ouvertement misogynes et masculinistes dans leurs articulations », ainsi que par les rapports croissants d’enfants d’âge scolaire. des étudiants affichant des attitudes sexistes à l’égard des enseignantes et des taux croissants de féminicides.

« Nous avons constaté une montée très nette sur les réseaux sociaux d'une misogynie et d'une masculinité manifestes et d'une incitation des hommes à adopter des positions masculinistes plus affirmées et plus violentes. »

Professeur Angela Woollacott, ANU

Lily dit que sa position sur les relations avec les hommes est autant un choix politique qu'un choix de style de vie. Elle souligne la reprise des débats sur les avortements tardifs en Australie, comme à l'approche des récentes élections dans l'État du Queensland, où elle vit.

« Si nous n'avons pas le droit à l'avortement… alors je ne veux même pas risquer une grossesse », dit-elle. « Les gens oublient que l’avortement est un soin qui sauve des vies. »

Elle ne pense pas non plus que le gouvernement ait fait assez pour briser le cycle de la violence contre les femmes et estime qu'il faut davantage de soutien aux mères, comme par exemple des services de garde d'enfants gratuits.

«Je connais beaucoup de femmes qui aimeraient avoir des enfants mais qui ne peuvent pas les avoir, pratiquement ou financièrement.»

Michelle Arrow, professeur d'histoire à l'Université Macquarie, affirme que même si l'avortement n'est pas une question aussi politiquement chargée en Australie qu'aux États-Unis, il y a un reflet de la fracture mondiale entre les hommes et les femmes.

« Lorsque vous regardez les élections (fédérales australiennes) de 2022, il y avait un écart entre les sexes assez important entre les hommes et les femmes en termes de qui a voté travailliste et qui a voté libéral », explique Arrow.

« C’est donc, je pense, une véritable préoccupation car cela suggère que les jeunes hommes ne sont pas d’accord avec l’égalité des sexes. Et qu’est-ce que cela signifie pour les jeunes femmes qui tentent de nouer des relations avec ces jeunes hommes ?

Mode de vie ou mouvement politique ?

Même si Gao s’intéresse à l’adoption du 4B en Occident, il hésite quant à son effet potentiel à long terme, compte tenu du contexte social et politique spécifique dans lequel il a émergé.

« En Corée, le 4B est apparu comme une réponse à un patriarcat profondément enraciné et à des politiques natalistes, ce qui le rend très contextuel », dit-il.

Dans un pays comme la Corée du Sud, extrêmement homogène sur le plan racial et ethnique, le sexe est un point clé de division. Ainsi, dans des pays comme les États-Unis et l’Australie, où l’inégalité raciale complique et aggrave l’inégalité entre les sexes, il n’est pas simple d’importer le féminisme d’outre-mer.

Le récent rapport sur les femmes et les enfants autochtones assassinés et portés disparus, par exemple, a révélé ce que les femmes des Premières Nations disent depuis des décennies : à savoir que les femmes et les enfants aborigènes et insulaires du détroit de Torres sont touchés de manière disproportionnée par la violence domestique. Aux États-Unis, l’interdiction de l’avortement touche de manière disproportionnée les femmes noires.

« 4B risque d'être considéré comme un mouvement unique… ce contexte unique souligne l'importance de comprendre les origines des mouvements féministes avant de les adapter à de nouveaux environnements », explique Gao.

Ming dit qu'un autre risque potentiel est qu'il exclut les personnes trans et de genre divers, car il tend à s'appuyer sur une définition de la féminité biologique en donnant la priorité aux femmes hétérosexuelles et cis.

Pourtant, nombre de ses adhérents – tant en Corée que dans les pays occidentaux – soulignent que le mouvement est une question d’inclusivité et se concentre principalement sur la prise de distance des hommes cis et hétérosexuels.

Alors, quel est le potentiel du 4B en tant que mouvement politique ? Gao pense qu'il s'agit davantage pour les femmes de trouver des moyens de vivre dans le patriarcat plutôt que de le renverser.

« 4B est peut-être mieux compris non pas comme un mouvement mais comme un choix de style de vie ou un processus de formation de valeurs. Il s’agit moins d’une mobilisation de masse que d’expressions individuelles de résistance.»

Pourtant, Arrow pense que le mouvement pourrait être un moyen pour les femmes d’imaginer une façon d’être différente et meilleure, même si cela n’entraîne pas de changement immédiat.

« Je pense que 4B est probablement quelque chose qui tente de tester les possibilités en repoussant les limites des structures sociales conventionnelles. »

Décentrer les hommes

Même si les gros titres des médias peuvent donner l’impression que les élections américaines sont à elles seules responsables de la « grève du sexe » des femmes, le phénomène n’est pas nouveau. Des mouvements contemporains tels que « boy sober » ont vu des femmes renoncer aux relations sexuelles avec des hommes ou réduire la priorité aux relations amoureuses pour une multitude de raisons, notamment la frustration face à la mauvaise qualité des rencontres sur les applications de rencontres, une plus grande reconnaissance de la valeur des amitiés et une plus grande reconnaissance de la valeur des amitiés. augmentation des « comportements toxiques » tels que l’infidélité et le gaslighting.

Camilla a 46 ans et ne s'identifierait pas nécessairement comme 4B mais a cessé de rechercher activement des relations amoureuses avec des hommes.

La Sydneysider, qui choisit de garder son vrai nom privé, dit qu'elle est célibataire depuis début 2022 – la plus longue période pendant laquelle elle a été sans relation depuis l'âge de 19 ans.

« Ce n'est pas comme si je n'avais pas essayé (de trouver un partenaire), mais j'accepte en quelque sorte que cela n'arrivera jamais », dit-elle.

« Et en repensant aux relations que j'ai eues, je me suis dit : « Qu'est-ce que j'en ai retiré ? Ils m’ont tous causé du malheur d’une manière ou d’une autre.

« Les femmes semblent se réveiller partout, en se demandant « qu'est-ce que cela m'apporte ? '

Camilla*, une femme de 46 ans qui a arrêté de rechercher des relations avec des hommes

Elle blâme une série de mauvaises expériences avec les applications de rencontres – plus récemment, avoir été escroquée de ses économies dans une escroquerie de romance cryptographique – et le manque de correspondances appropriées pour sa décision.

Alors que certains ont qualifié le 4B de mouvement visant à « haïr les hommes », Camilla est claire sur le fait que ce n’est pas le cas pour elle.

« C'est comme si j'avais fini. Je ne déteste pas les hommes. J'ai des amitiés avec eux, je travaille avec eux… mais en ce qui concerne les relations amoureuses, je ne connais presque personne qui soit heureux d'être en couple ou marié.

Grandir dans une maison italienne traditionnelle avec trois frères et une mère au foyer a également influencé sa vision du monde. Dès l’âge de 12 ans, elle savait qu’elle ne voulait pas se marier ni avoir d’enfants.

Elle dit qu'elle a été encouragée de voir davantage de femmes décentrer les hommes de leur vie et qu'elle a trouvé un grand sentiment de communauté et d'amitié parmi d'autres comme elle.