Les traditions de Noël, à leur meilleur, nécessitent de l’attention et du temps, et les rituels nous obligent à nous engager dans des activités que nous négligeons souvent. Il y a la mise en place du sapin, la préparation d’un calendrier de l’Avent, l’achat du meilleur jambon ou des meilleures crevettes. Il faut prévoir les cadeaux et les retrouvailles et gérer avec soin certains proches ! Comme l’éternellement populaire de Paul Kelly Comment faire de la sauce le prouve, les meilleurs déjeuners de Noël sont de longues et paresseuses célébrations et commémorations de la famille et du désir, de la perte et de l’amour.
Et si les plans du « diable » visant à corroder l’esprit humain sont facilités par la transformation de tout en marché, la vie vécue sur les smartphones semble le véhicule idéal. « Si chaque expérience – le jeu, l’art, le sexe, la spiritualité et même l’amitié – devient une marchandise, alors rien ne reste sacré », écrit ChatGPT.
La période de Noël n’est pas sans commercialisme grossier, mais elle peut aussi impliquer la générosité et la satisfaction que procure le fait d’offrir un cadeau, et non seulement de le recevoir. Elle impose une orientation vers l’autre qui, selon tous les experts, est la clé de la satisfaction.
Les délibérations diaboliques de ChatGPT voudraient nous amener à remplacer les relations réelles par des substituts numériques. « Les gens accumuleront des « connexions » tout en se sentant plus seuls que jamais », indique la réponse détaillée à la question de Haidt.
En 2024, les recherches de « copines IA » ont augmenté de 33 %. L’épidémie de solitude dans ce pays est particulièrement présente dans la génération Z, et les assurances de Mark Zuckerberg selon lesquelles les compagnons IA qu’il vend résoudront ce défi d’une manière ou d’une autre n’inspirent pas confiance.
Lorsque l’on considère la nature confectionnée de « l’intimité » que l’on retrouve dans les chatbots IA, les affirmations de Noël se révèlent radicalement contre-culturelles. L’idée de Dieu lui-même devenant un enfant vulnérable né dans le sang, la paille et le danger résume une volonté déterminée physique – un côté terreux qui suggère une affirmation divine de notre réalité incarnée, aussi désordonné et gênant que cela puisse être.
En tant que telle, la vieille histoire de Noël constitue un contrepoint surprenant à la virtualité croissante de la vie moderne. C’est également une invitation pour nous – toujours plus seuls – et pour nos générations anxieuses en ligne, à repenser la valeur de la présence physique, où nous pourrions trouver une connexion réelle et durable, une profonde satisfaction et un sens ultime.
Simon Smart est le directeur exécutif du Center for Public Christianity.