Cette année, il semblerait que 60 élections soient organisées dans le monde, auxquelles participeront jusqu’à 2 milliards d’électeurs. Près de la moitié d’entre eux se trouvent en Inde, tandis que certaines élections – comme celles de Russie ou d’Iran – sont une mascarade complète.
En Grande-Bretagne, cette semaine, où les électeurs se sont retournés contre le gouvernement conservateur au pouvoir depuis 14 ans, la campagne a été bien moins toxique que celle que nous avons connue aux États-Unis depuis plusieurs années, mais elle a tout de même été entachée de désagréments et de mépris pour les opinions divergentes.
Le leader travailliste Sir Keir Starmer est le Premier ministre britannique de l'information.Crédit: Getty Images
L’Australie n’est pas épargnée, comme l’a montré cette semaine le scandale provoqué par la sénatrice Fatima Payman. La perspective d’un parti religieux musulman inquiète beaucoup de monde – même si les précédents chrétiens récents (Family First ou Fred Nile Party) n’ont pas eu d’influence particulière.
Il y a quelques semaines, j'ai aidé Michael Jensen à lancer son livre Sujets et citoyensqui souligne la responsabilité du chrétien en matière de politique.
Exposant l'enseignement de Paul dans sa lettre aux Romains, le livre souligne que la croyance chrétienne fondamentale devrait faire une différence cruciale.
Cette croyance est que Jésus est le Seigneur de tous, au-dessus de tout gouvernement ou parti politique, et elle devrait avoir des ramifications énormes – comme l’ont reconnu les dirigeants de la Rome antique à la Chine moderne, qui trouvent ce concept impossible à tolérer. Ils craignent les loyautés divisées, et bien que Paul exhorte les croyants à valoriser et à obéir aux autorités de l’État, il reconnaît qu’il y a des moments où elles doivent être défiées. Jésus est un Seigneur crucifié, un dirigeant qui n’est pas venu pour être servi mais pour servir, et ce service comprend le sacrifice de soi et l’amour. Certains chrétiens ont merveilleusement donné l’exemple dans le monde de la politique, et beaucoup ont échoué lamentablement – mais l’aspiration est importante.
La souveraineté ultime de Jésus ne signifie pas que les chrétiens doivent éviter la politique laïque ou former des partis chrétiens ; bien au contraire. La politique doit être considérée comme un service.
Mais nous devrions être lucides sur ce que la politique peut et ne peut pas accomplir (elle ne peut pas, par exemple, rendre les gens moraux) et sur la séparation entre « les deux royaumes », la compréhension chrétienne de la distinction entre les domaines séculiers et spirituels qui ne sont pourtant pas totalement séparés.
En pratique, la seigneurie du Christ devrait influencer la façon dont les chrétiens traitent leurs adversaires politiques. Cela exige une générosité d’esprit qui n’est pas naturelle chez la plupart d’entre nous. Mais ma foi me conduit à reconnaître que presque tout le monde souhaite que la société prospère, même si les avis divergent sur ce que cela signifie et sur la manière d’y parvenir.