Revue du Penguin Book of Spiritual Verse: rien n’est certain

POÉSIE
The Penguin Book of Spiritual Verse : 110 poètes sur le divin
Ed., Kaveh Akbar
Pingouin, 35 $

Cela vaut la peine de passer du temps avec ce livre pour la seule introduction. Le rédacteur en chef, Kaveh Akbar, est un Iranien d’une trentaine d’années. Il est également un alcoolique en convalescence dont la dépendance a failli lui coûter la vie. « Quand je devenais sobre, je ne trouvais pas de prières faciles, pas de poèmes pour bien me chanter », dit-il. Néanmoins, il lisait beaucoup de poésie à cette époque parce que la poésie était un lieu sûr où il n’allait pas se faire de mal. C’était une sorte de cadeau. La poésie l’a libéré du fardeau de l’égoïsme. Il explique cela magnifiquement.

Akbar dit que « ma dépendance active était une période de certitude absolue ». Il était certain que d’une manière ou d’une autre l’univers lui devait quelque chose, certain de sa victimisation, certain qu’il avait raison. Sa certitude était destructrice. La foi n’a rien à voir avec la certitude, bien qu’il convienne à certaines personnes de prétendre qu’elle l’est. Je n’ai jamais compris cela, et Akbar non plus. Devenu sobre, il a été attiré par des poèmes qui n’étaient «certains de rien». C’est le filon mère de la poésie religieuse et spirituelle. « La poésie sacrée nous apprend à être à l’aise avec la complexité, à être sceptique face à une certitude sans réserve. »

Oodgeroo Noonuccal est le seul Australien inclus dans The Penguin Book of Spiritual Verse.Crédit:

Du coup, on a ici une collection d’une subtilité chatoyante. Il n’est pas facile de mettre des mots sur une expérience qui dépasse le langage et même la pensée. Mais depuis des éternités, les poètes en ont fait un aussi bon poing que n’importe qui. La première pièce ici est de la prêtresse sumérienne Enheduanna, écrivant au 23ème siècle avant l’ère commune. « La luminosité est cachée autour de moi », écrit-elle. « Ma belle bouche ne connaît que la confusion. »

Crédit:

Akbar décrit ce genre d’écriture comme «la faim de Dieu». Il utilise un paradoxe qui revient aux chercheurs de sagesse ultime : la lumière qui est sombre, la beauté qui est une fenêtre et non un miroir, l’énigme à laquelle défie la réponse. Le poète japonais Basho écrivit peu avant sa mort : « Malade de la mort pendant mon voyage/ Mes rêves s’épuisent devant moi/ À travers le champ vide.

Bien qu’il soit injuste de représenter une collection aussi riche en comptant des chiffres, ils racontent une partie de l’histoire de ce que l’éditeur a pu réaliser. Les 110 poètes inclus ici viennent de 52 pays différents. Une poignée nue écrivait ou écrivait en anglais. Les pays les plus représentés sont l’Angleterre, l’Inde, la Chine et le Japon. L’accent est mis de manière appréciable sur les écrivains indigènes de nombreux endroits.

Le seul poète australien inclus est Oodgeroo Noonuccal. Son poème, La seule erreur de Dieu, traite du regret de Dieu d’avoir donné la raison et le libre arbitre à la famille humaine parce qu’elle a fini si malheureuse. « Toutes les choses sauvages et simples ont une vie remplie », écrit-elle. Mais pas nous. Akbar est attiré par la poésie qui associe la quête spirituelle à un pèlerinage vers la justice. Il ne trace pas de ligne dure entre ce monde et l’autre.

Il y a peu dans ce livre de ce que vous pourriez appeler un travail de dévotion, sans parler de prédication ou d’exhortation. Les pièces personnelles sont plus susceptibles de représenter une lutte existentielle, une âme prise dans le crépuscule glorieux entre clarté et confusion. Prenez celui de Rilke La deuxième élégie duinoqui commence par sa célèbre phrase « Chaque ange est terrible ».